Artículo 24

REYES RINCÓN: “El juez ve fallos del fiscal y absuelve a El Cuco del asesinato de Marta. El magistrado condena al menor a tres años de internamiento como encubridor”, vida&artes, sociedad, EL PAÍS (pág. 44), 25/03/2011.

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/juez/ve/fallos/fiscal/absuelve/Cuco/asesinato/Marta/elpepisoc/20110325elpepisoc_3/Tes

“El juez de Menores de Sevilla Alejandro Vián cree que no hay pruebas que demuestren que el menor Javier G. M., El Cuco, violó y asesinó a Marta del Castillo en compañía de Miguel Carcaño la noche del 24 de enero de 2009…

su conclusión es la siguiente: la menor y Carcaño fueron al piso de este y, una vez allí, él "le dio muerte". Después llamó a su amigo Samuel Benítez y a El Cuco, que cogió el coche de su madre y fue al lugar de los hechos, el piso donde estaban Carcaño y su hermano con el cuerpo de Marta. Según el juez, los cuatro actuaron "de mutuo acuerdo" para hacer desaparecer el cadáver, "dando al mismo un destino que a día de hoy se ignora completamente".

… las acusaciones de asesinato y violación por las que se juzgó a El Cuco adolecieron desde el principio de falta de pruebas, más allá de lo narrado por Carcaño en una de las múltiples versiones que dio ante el juez durante las primeras semanas de instrucción del caso. Fue el 17 de marzo de 2009 (un mes después de su detención), cuando Carcaño, exnovio de la víctima y principal acusado de su muerte, pidió volver a declarar ante el juez y confesó su versión más cruel: que él y su amigo El Cuco, borrachos y drogados, violaron y mataron a la joven y luego se deshicieron del cuerpo arrojándolo a un contenedor…”

“….El magistrado ha absuelto al menor, que entonces tenía 15 años, de los delitos de asesinato y agresión sexual que se le imputaban, pero le ha condenado como encubridor a dos años y 11 meses de internamiento en un centro cerrado y un mes más en libertad vigilada…

El juez critica, además, la labor del fiscal de Menores,…, ya que Carcaño le acusó de ser coautor de la violación y asesinato de Marta durante una declaración ante el juez que instruye la causa de los adultos, por lo que en la misma no estaba presente el abogado del menor. Lo correcto habría sido, según el magistrado Alejandro Vian, que el fiscal de Menores hubiera llamado a declarar a Carcaño para que el abogado de El Cuco tuviera la ocasión de interrogarle sobre las acusaciones que vertía hacia su defendido.

…, el juez argumenta por qué sí considera que es encubridor. Dos son las pruebas principales: la primera, la autoinculpación del chico ante el grupo de Menores de la policía el día de su detención, el 15 de febrero de 2009, ratificada al día siguiente ante el fiscal... El joven se desdijo en declaraciones posteriores y aseguró que se había autoinculpado por "presiones policiales", pero el juez no le cree…

La segunda prueba para condenar a El Cuco es el hallazgo de perfil genético del chico mezclado con el de Marta en el piso donde, supuestamente, se cometió el crimen. Según el juez, esta mezcla prueba que El Cuco "estuvo presente" en el piso el día que se cometieron los hechos y que "tuvo contacto con el cuerpo de Marta"…

El fiscal y la familia de la víctima,…, ya han anunciado que recurrirán la sentencia ante la Audiencia Provincial de Sevilla... El abogado del menor, Fernando de Pablo, que pedía la libre absolución, dijo que estudiará si recurre el fallo.”

Preguntas

JOSÉ ANTONIO MARTÍN PALLÍN: “Los asesinos también tienen padres”, OPINIÓN, EL PAÍS (pág. 31), 23/03/2011.

http://www.elpais.com/articulo/opinion/asesinos/tienen/padres/elpepiopi/20110323elpepiopi_5/Tes

Analiza el tratamiento de un suceso criminal a través de los medios de comunicación:

¿Qué escenas se seleccionan en dicha información (el lugar del suceso, la masa gritando e intentando agredir a una persona esposada en medio de dos policías, los familiares pidiendo que el asesino se pudra en la cárcel…)?

¿Qué mensaje se desprende de dichos contenidos (dar rienda suelta a las pasiones, sentimientos negativos como la venganza, un mensaje sereno y civilizado…)?

¿Puede afectar negativamente a los directamente afectados y a la convivencia entre personas humanas tales escenas y mensajes?

Según tu opinión, ¿cuáles son los posibles motivos (psicológicos, sociales, culturales…) que rodean a tales sucesos criminales?

¿Crees que la cadena perpetua o la pena de muerte eliminarán definitivamente la delincuencia?

En una democracia, ¿cuáles son los derechos de las víctimas? ¿Y los de los agresores?

¿El derecho y la legalidad son características de la convivencia humana?

En una democracia, ¿cómo se cambian las leyes?

Creer o no creer 2

ÁLVARO DE CÓZAR: “Trípoli, la capital de los rumores. La falta de información y la guerra de propaganda de ambos bandos alimentan los bulos - Los leales a Gadafi temen la caída de Sirte, feudo del dictador”, INTERNACIONAL, EL PAÍS (pág. 3), 28/03/2011

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Tripoli/capital/rumores/elpepiint/20110328elpepiint_2/Tes

“A mediados de febrero, el coronel Muamar el Gadafi se fue a Venezuela, acogido por su aliado Hugo Chávez, huyendo de las revueltas que habían estallado en Libia. Semanas después, su hijo Khamis murió de las quemaduras provocadas por el ataque de un piloto kamikaze que se estrelló en el cuartel de Bab el Azizia, la residencia del dictador. En realidad, era una conspiración de Al Qaeda contra el régimen para hacerse con el Magreb.

Todo lo dicho en el párrafo anterior es falso…

Lo único cierto es que el cuartel sufrió un ataque, pero de las fuerzas de la coalición…

En cualquier caso, los dos bandos han dado alas a ese tipo de historias y, en varias ocasiones, el conflicto ha vivido el anuncio de la conquista de un territorio cinco días antes de que se produjera…”

“… los partidarios de Gadafi.

Estos últimos también han creído en relatos sin base alguna. En este caso los que salían del régimen y de la televisión libia. Varios seguidores del coronel han criticado estos días a los reporteros por no haber indagado en la conspiración internacional que, según el régimen, se había organizado para desestabilizar la región, hacerse con el petróleo y facilitar la entrada de Al Qaeda en la región…”

“… Pero en Trípoli muchos han creído y creen todavía estas historias. Tienen la necesidad de creerlas…”

Creer o no creer 1

JOSE REINOSO: “Tokio pide que no se dé agua del grifo a los niños. Los análisis revelan la presencia de yodo radiactivo en la red de suministro de la capital - Las autoridades señalan que el líquido no es un riesgo inmediato para los adultos”, INTERNACIONAL, EL PAÍS (pág. 14), 24/03/2011.

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Tokio/pide/agua/grifo/ninos/elpepiint/20110324elpepiint_14/Tes

“… El Gobierno cifró ayer el daño económico del terremoto y el tsunami entre 16 y 25 billones de yenes (139.900 y 218.500 millones de euros). Es decir, hasta un 6% del producto interior bruto (PIB). Se trata del desastre natural más costoso de la historia. La catástrofe ha provocado 9.523 muertos y 16.094 desaparecidos, según las últimas cifras oficiales.”

“… El anuncio ha arrojado una nueva sombra sobre la catástrofe natural y la crisis nuclear desencadenadas por el terremoto y el tsunami ocurridos el pasado 11 de marzo en la costa nororiental de Japón, y viene a sumarse a la creciente preocupación sobre la presencia de radiación en alimentos…

Las autoridades japonesas han identificado 11 tipos de verduras -como brócoli y repollo- con niveles de radiación superiores a los niveles de seguridad, además de leche y agua, en la región de Fukushima, aunque han insistido en que no suponen mayor peligro para la gente.

… También se han incrementado las inspecciones sobre el pescado y el marisco. Taiwan ha aconsejado a sus barcos que no faenen en aguas japonesas.”

“… Responsables del Departamento de Agua de Tokio afirmaron que los niveles de yodo radiactivo 131 encontrados en una depuradora en el centro de la capital eran de 210 becquerel por litro, cuando el límite de seguridad de consumo para los bebés es de 100 becquerel. Sin embargo, dijeron que el líquido no es un riesgo inmediato para los adultos…

A pesar de los llamamientos a la calma del Gobierno, las ventas de agua mineral se han disparado en los supermercados de la capital…

Los ciudadanos comprueban también el origen de los alimentos cuando van de compras…

A pesar de que muchos japoneses critican la falta de transparencia de las autoridades sobre el desarrollo de la crisis, aseguran que se fían del sistema de control y trazabilidad de los alimentos…

Aunque los riesgos a corto plazo están limitados por ahora, los científicos recuerdan la catástrofe de la central atómica de Chernóbil, en 1986, y advierten que algunas partículas radiactivas se concentran según viajan en la cadena alimentaria y permanecen en el ambiente durante décadas…”

Malcontacto

C. MORÁN / R. G. GÓMEZ: “Negocio alegal, anuncio ilegal. El Gobierno trata de acabar con la publicidad de prostitución en los diarios impresos porque Internet no es controlable.- Los editores se agarran a la libertad de expresión y de empresa”,  vida&artes, REPORTAJE, EL PAÍS (pág. 34-35), 23/03/2011

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Negocio/alegal/anuncio/ilegal/elpepisoc/20110323elpepisoc_1/Tes

“La prostitución en España es una actividad alegal, no está regulada ni prohibida…

"Si los poderes públicos consideran que la prostitución es una actividad delictiva o perjudicial para la salud, cabría exigirles que prohíban el ejercicio de la misma". Si no está prohibida ¿por qué ha de vetarse su publicidad?, se preguntan en la Asociación de Editores de Diarios Españoles (AEDE).

… cualquier tipo de censura previa vulneraría tanto la libertad de expresión de los anunciantes como la libertad publicitaria de empresas y personas. Creen que echarían por tierra el artículo 20 de la Constitución y supondría una discriminación de la prensa escrita respecto a otros medios de comunicación…

La legislación española no los regula expresamente, pero protege la dignidad de la persona, la igualdad y no discriminación, el derecho al honor, la intimidad y la propia imagen. Según la Ley General de Publicidad, son ilegales los anuncios que presentan a la mujer de manera vejatoria o utilizando su cuerpo como mero objeto desvinculado del producto que se promociona. La ley de Igualdad (de 2007) considera ilícita la publicidad que comporte una conducta discriminatoria…”

“… El Consejo de Estado, el Gobierno y las organizaciones feministas esgrimen el trato vejatorio y degradante que supone para la mujer el comercio de su cuerpo. "Se las exhibe y oferta como mera carne. Un periódico serio no puede reivindicar la igualdad y a la vez consagrar la desigualdad. Son ingresos sustanciosos y los medios no quieren renunciar a ellos", dice Charo Carracedo, portavoz de la Plataforma por la Abolición de la Prostitución. En la misma línea se pronuncia Ángela Cerrillo, presidenta de la Asociación de Mujeres Juristas Themis: "Esta actividad supone un trato degradante e inhumano…".

… los editores de diarios... Recuerdan que establecieron un código de autorregulación para eliminar de sus páginas las fotografías y textos explícitos en los anuncios de contactos que pudieran herir la sensibilidad de los lectores. Los periódicos se comprometían a evitar el empleo de mensajes que atentaran contra la dignidad de la persona, el maltrato, la explotación sexual o las situaciones vejatorias o delictivas. Pero estos objetivos no se han conseguido por completo…”

Preguntas

Define, explica con tus palabras los siguientes términos: dignidad, honor, degradación, maltrato y vejación.

El primer párrafo dice que la prostitución es “una actividad alegal, no está regulada ni prohibida” en España. Pero según tu opinión, ¿crees que es una forma como otra de ganarse la vida o es una forma de explotación, una forma de degradación de la persona, una forma de maltrato…?

Por tanto ¿su publicidad es un ejemplo de la libertad de expresión o un atentado contra la dignidad de la persona?

Compra online

RAMÓN MUÑOZ: “Los mileuristas se sienten bien en Internet. La Red se convierte en el puente perfecto hacia un consumo que les niega el mundo laboral - Descargas gratuitas, aplicaciones y tiendas 'online' para una realidad de salarios a la baja y paro”, vida&artes, EL PAÍS (pág. 38-39), 24/03/2011

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/mileuristas/sienten/bien/Internet/elpepisoc/20110324elpepisoc_1/Tes

“… "Tenemos tiempo solo para cinco o seis amigos cercanos... Pero cuando atravesamos una crisis personal o profesional es fantástico que todo el mundo esté al tanto a través de Facebook o Twitter y pueda ofrecer apoyo", dice Anabel Dodd, experta de la Fundación de la Innovación Bankinter.

Frente a este optimismo, otros piensan que la irrupción de las redes sociales restringen la sociabilidad natural…”

“Internet… Paradójicamente, podría estar alumbrado otro perfil de individuos autosuficientes, encerrados en sí mismos, pegados a sus múltiples pantallas (netbook, móvil, tableta, PC...) desde donde se relaciona, realiza sus gestiones o se divierte. Sin salir de su habitación, los nuevos ermitaños digitales tienen a su disposición una oferta de ocio casi infinita, desde películas, a música y videojuegos. Pueden descargarse miles de aplicaciones en sus móviles o tabletas…

Más evidente que las disquisiciones antropológicas es la realidad de la Red como un mercado de servicios y mercancías…

"Internet es un enorme mercado con canales especializados en la oferta, la compra con descuento, los outlets, etcétera, y es fácil encontrar stocks, lo que en una coyuntura como la actual es muy valorado por el consumidor", dice José Luis Zimmermann, director de la Asociación Española de Economía Digital.”

“… Más del 90% de los usuarios eligen el modelo gratuito para las principales actividades que realizan en la Red, desde la lectura de noticias a escuchar música (13ª encuesta Navegantes en la Red)…”

“… El gratis total tal vez no sea una consigna de internautas, sino una necesidad de mileuristas… páginas como SeriesYonkis y CineTube ofrecen sin coste alguno un catálogo de películas y series de televisión inimaginable para sitios físicos como la FNAC o El Corte Inglés. Y más cómodo y barato que ir al cine.

Ese milagro gratuito se reproduce en la música (Spotify, Last.fm, etcétera) y comienza a extenderse a terrenos como la telefonía móvil…

Las redes sociales o aplicaciones como WhatsApp, Viber, Skype o Google Talk permiten mandar mensajes o hablar gratis (o casi) por el móvil. El resultado es un desplome en el consumo de SMS entre los internautas (de un 42% para mayores de 35 años y de un 38% para los menores de esa edad)…”

“… Un dato revelador es que los desempleados no solo no le dan la espalda a la Red, sino que… son el grupo sociodemográfico que más ha crecido entre los que acceden con mayor frecuencia a la Red (los que la usan todas las semanas)... Del 27% en 2005, al 43% en 2008 y al 55% en 2010. (Perfil sociodemográfico de los internautas. INE 2010).

Los parados no acuden a la Red solo por entretenimiento…, la Red es el principal canal para difundir las ofertas de empleo, usado por un 27% de las empresas. El 15% de los candidatos oferta su perfil a través de las redes sociales (Informe Infoempleo 2010)…

Internet es un puente hacia ese edén de consumismo que les niega el mundo laboral…

Para Lozano [Carlos Lozano, presidente ejecutivo de AIMC], Internet es una plataforma del busque y compare ágil y accesible. "Además, es un espacio en el que las marcas tienen que convivir con el boca-oreja (WOM/word of mouth o word of mouse), que es un importante elemento tanto para lo bueno como para lo malo. Ya hay un 73 % de población internauta que ha consultado opiniones de otras personas por la Red, pero es que casi un 50% le da gran confianza a este sistema de información"…”

Sexismo

Copia los términos y las respectivas definiciones que aparecen en el glosario de la página 69: Sexismo, Machismo, Feminismo.

Redacta algún chiste que ejemplifique cualquiera de los dos primeros términos definidos anteriormente. Si no recuerdas ninguno, puedes servirte de las etiquetas que aparecen en el tablón de la página 68.

¿Qué exigiría una persona desde una actitud feminista respecto al chiste o a la etiqueta elegida?

Lee el texto “El 8 de marzo” de la página 74 y responde a la siguiente pregunta: ¿qué suceso se recuerda el día 8 de marzo, denominado “Día Internacional de la Mujer Trabajadora”?

Lee el texto “El techo de cristal” de la página 70 y explica en qué consiste. Además pon cinco ejemplos donde se manifieste este fenómeno.

Imagina que llevas un año felizmente casado o casada. Afectivamente, no podía ir mejor la relación de pareja. Y, económicamente, también la valoración es bastante positiva, pues al estar trabajando ambos miembros de la pareja, le podéis hacer frente a cualquiera de los retos económicos con los que os enfrentáis (hipoteca, préstamo del coche, gastos diarios…). Pero, hoy, la feliz convivencia se ha visto un poco alterada pues tu pareja se ha presentado en casa con la noticia de un obligatorio cambio de destino en una ciudad española a mil kilómetros de distancia de la casa donde vivís y que habíais creído como vuestro definitivo hogar. ¿Cuál, crees, que sería tu reacción? ¿Y la de tus padres? ¿Y la de tus suegros?

Contrapublicidad

La  contrapublicidad es una crítica a la publicidad que solemos ver en los distintos medios de comunicación.

La actividad que te propongo consiste en que participes en la contrapublicidad; es decir, que inventes un contranuncio.

Para ello, sigue los siguientes pasos:

- En primer lugar

· Elige un anuncio cualquiera (por ejemplo: de ropa o calzado, de comida o bebida, de móviles o programación televisiva…).

· Analiza cuál es la finalidad del anuncio que has seleccionado.

· Señala algunos de los recursos (imagen, color eslogan…) que utiliza ese anuncio para intentar conseguir ese supuesto objetivo que has detectado.

-          En segundo lugar, aprovechando el trabajo realizado:

· Es hora ya de que pienses lo que vas a criticar (por ejemplo: los beneficios de la empresa a costa de una mano de obra barata o la destrucción de los recursos naturales, la dependencia del consumidor o la consumidora…) y propongas unos nuevos valores.

· Busca una imagen relacionada con lo que vas a criticar.

· Piensa en un eslogan que enfatice tu mensaje.

Observa, como ejemplo, las imágenes que me he descargado.

Páginas que he consultado:

http://es.scribd.com/doc/455470/contrapublicidad

http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2009/1/25/made-in-asia-contrapublicidad

http://www.efetepe.org/main.php?id=200504062337&seccion=posts

Creencia

¿Qué significa creer en…?

http://buscon.rae.es/draeI/

Creer (Del lat. credĕre).

1. tr. Tener por cierto algo que el entendimiento no alcanza o que no está comprobado o demostrado.

2. tr. Dar firme asenso a las verdades reveladas por Dios.

3. tr. Pensar, juzgar, sospechar algo o estar persuadido de ello.

4. tr. Tener algo por verosímil o probable. U. t. c. prnl.

5. tr. Dar asenso, apoyo o confianza a alguien. ¿Nunca me habéis de creer? U. t. c. intr. Creemos EN él.

6. tr. creer en Dios.

7. prnl. Dar crédito a alguien. Creerse DE su gran amigo.

Teniendo en cuenta las definiciones anteriores, Pon un ejemplo de creer en… (por ejemplo: los fantasmas, el equipo que ganará la liga, el producto natural que ayuda a tus defensas…)

 Algunas de las palabras subrayadas con negrita son…

certeza, seguridad o confianza firme.

Pon un ejemplo de la siguiente expresión:

 “Están tan seguro de… que no hay quien lo o la mueva de...

¿Por qué se tiene esa seguridad si se dice en la primera definición que nuestro entendimiento cree a pesar de que eso en lo que creemos no está comprobado o demostrado?

Por ejemplo, porque lo viste en una película, la gente lo dice, le preguntaste a un especialista…

¿Qué tendría que pasar para que surgiese la duda, la sospecha, la inquietud y esa persona se desligara de esa creencia?

Por ejemplo, porque la tele lo desmintió, mucha gente dice lo contrario, cogiste una intoxicación…

Realidad y verdad

Tema: Realidad y verdad

I. El ser humano quiere saber (pág. 204,194, y 205)

a) Nos distinguimos del resto de los seres:

· Nos preguntamos, reflexionamos, para huir de la ilusión y el engaño.

Según Zubiri, el hombre es un “animal de realidades”.

b) También la filosofía significa querer saber.

· Por ejemplo, la metafísica consiste en un pensamiento sistemático sobre el ser en cuanto ser.

· También la filosofía aconseja partir desde el reconocimiento de la propia ignorancia, la admiración ante lo desconocido, el análisis de los límites de nuestras capacidades de conocimiento…

II. Actitudes ante la realidad y la verdad (pág. 204,195, 196)

a) Extremos:

a.1) El escepticismo duda.

"Hay una clase de escepticismo previo a todo estudio y filosofía (...).

Hay otra clase de escepticismo, consecuencia de la ciencia y la investigación " (D. Hume: Investigaciones sobre el conocimiento humano. Madrid, Alianza.)

a.2) El dogmatismo muestra confianza.

· Realismo ingenuo (pág. 195)

· Idealismo (pág. 195).

a.3) El relativismo.

b) Postura intermedia:

· El realismo crítico.

Hemos de reconocer que sólo tenemos interpretaciones (la realidad para mí, nuestra realidad –consenso histórico-).

Entonces, si lo real es interpretación, es fácil que se den errores (incapacidad de conocer), engaños (interés por engañar)…

Además la realidad como interpretación plantea la pregunta sobre cómo determinar la interpretación correcta en caso de conflicto entre interpretaciones (pág. 198) pues no puedo situarme fuera de la experiencia y determinar qué es real (pág. 196). No obstante utilizamos ciertas convenciones (p.e.: constatación en datos, consenso de las experiencias social e históricamente acumuladas) para otorgar grados de realidad (pág. 196).

III. Reflexionamos sobre los grados de realidad  (pág. 194, 196, 197 y 198)

a) Distinguimos entre realidad realy realidad para mí

Esta contraposición entre realidad para mí -dato de la experiencia, pensamiento…- y la realidad real -aspecto material, cosa- (pág. 196) aparece en

· Realidad real, realidad sentida (lo percibido) y realidad pensada o la imagen mental o concepto (pág. 194)

· Tres mundos: físico, psicológico y abstracto (pág. 196).

·Metafísicas espiritualistas y materialistas (pág. 195).

b) Pensamos a través de categorías

· Kant distinguió entre fenómeno (lo que aparece y podemos observar) y cosa en sí (noúmeno) u origen del fenómeno que no puede ser conocida, sólo postulada (pág. 198).

Las categorías son los modos de ordenar, conocer y expresar. Por ejemplo, causa, sustancia, accidente, posibilidad, contingencia, necesidad… (pág. 196 y 197)

· Nietzsche insiste en que lo único real es la apariencia, aunque hay un persistente esfuerzo a lo largo de la historia por distinguir la realidad (mundo verdadero) de la apariencia. Caben infinidad de perspectivas diferentes o maneras humanas de interpretar que llevan inscritas valoraciones y es un peligro divinizar lo desconocido y canonizar determinadas interpretaciones tras un largo uso (pág. 198).

c) Realidad virtual (pág. 197).

Es un término paradójico pues une dos términos contrarios (real y virtual, aparente, potencial aunque inexistente). La técnica lo ha puesto a nuestro alcance.

¿La persona que se mueve en ese mundo virtual también se convierte en irreal?

d) Alucinación (pág. 198).

Aunque es completamente real para quien la sufre (no puede distinguirla de otra más real), es irrealidad pues no se apoya en datos ni en el consenso social e histórico.

No obstante, no podemos situarnos fuera de nosotros.

IV. Reflexionamos sobre la verdad  (pág. 200, 201, 202 y 203)

a) Auténtico conocimiento

No consideramos como auténtico conocimiento la actividad que no tenga la pretensión de alcanzar la verdad, aunque surjan dudas sobre la posibilidad de alcanzarla (pág. 200).

b) Diversas definiciones (pág. 200, 201 y 202).

No hay un acuerdo unánime al definir la verdad pues depende del contexto en el que se utilice el término, la tradición cultural en la que si inscriba…

b.1) Nuestra cultura o modo de entender el mundo se nutre de tres grandes fuentes: la cultura griega, la cultura romana y la cultura judeo-cristiana (Alétheia, veritas y emunah; pág. 201).

J. Marías: Introducción a la filosofía, Madrid, Revista de Occidente.

b.2) Verdad ontológica: Conformidad entre la apariencia y la realidad. Un término sinónimo sería el de autenticidad. Y lo contrario sería la inautenticidad.

M. Heidegger: De la esencia de la verdad. Caracas, Monte Ávila.

b.3) Verdad epistemológica

En un primer sentido, podríamos incluir la verdad como correspondencia entre el pensamiento y las cosas. Lo contrario sería la falsedad.

Autores representativos de esta primera concepción sobre la verdad: Aristóteles, Santo Tomás, Kant, el primer Wittgenstein…

La segunda teoría señalaría la verdad como coherencia o concordancia con el resto de las proposiciones asumidas. La verdad se reduce a no contradicción.

Estaría defendida por quienes se han ocupado de las ciencias formales.

b.4) Verdad ética: Conformidad entre lo que digo, pienso, hago… En esta, encontramos un compromiso de sinceridad y lo contrario sería la mentira (decir algo con pretensión de engañar). La mentira es moralmente injustificable pues mina las bases de la convivencia (comunicación, no puede ser un principio de actuación…), pero, en ciertas circunstancias excepcionales, parece justificable (mentira piadosa).

 b.5) La verdad como utilidad: Una afirmación sería verdadera si con ella obtenemos buenos resultados, efectos positivos, en una situación dada. Por tanto, como las situaciones cambian históricamente, la verdad está sometida a variación.

Estaría defendida por Ch. Peirce, J. Dewey, W. James…

b.6) La verdad como perspectiva defiende que la verdad no es algo absoluto e independiente del sujeto. La realidad puede ser vista desde diferentes puntos de vista que vienen dados por nuestras circunstancias, intereses, y cada perspectiva es verdad. Representantes de esta posición: F. Nietzsche, J. Ortega y Gasset…

J. Ortega y Gasset: El tema de nuestro tiempo. En Obras completas, vol. III, Madrid, Alianza.

Estereotipo femenino

http://www.rostrosdemujer.org/

En esta página web, encontramos información variada para analizar los estereotipos de mujer en los medios de comunicación y fomentar la igualdad de género.

La misma imagen de la portada de esta página trata de expresar lo que se acaba de decir en el párrafo anterior: un rostro de mujer formado un gran número de imágenes, las gafas son unas pantallas de televisión, los pendientes son unos altavoces, el cuello o el collar…

Aquí se nos define estereotipo como una idea adquirida por los miembros de un grupo sociocultural. Esa idea describe o caracteriza de forma rígida a objetos o personas. Y se adopta esa idea sin ningún tipo de comprobación previa.

Por ejemplo si entramos en la sección youtube, podríamos destacar el vídeo “La mujer ideal. La transformación del género femenino al masculino” (http://www.youtube.com/watch?v=AKHiqJAAmMg).

En ese minuto escaso, ¿se retrata a una mujer, a un hombre con cuerpo de mujer…?

Preguntas

Entonces, ¿qué entendemos por ser chica o mujer, ser femenina, ser una “pretty woman”…? Enumera los rasgos que mejor la definan, según tu opinión.

Después de seleccionar los rasgos que creáis más importantes, reflexionad sobre si  esas ideas o rasgos que han surgido son un ideal por realizar, una meta a conseguir, o la realidad que encontramos en cualquiera de las mujeres que nos rodean.

¿Crees que ese estereotipo femenino es la norma en todo el mundo, en cualquier sociedad y cultura? Busca alguna imagen de distintas culturas actuales que lo ponga de manifiesto.

¿Cómo hemos adquirido estas ideas sobre lo que exige ser mujer (educación familiar, experiencias cotidianas en la calle, películas…?

Selecciona algún vídeo (por ejemplo de la publicidad, clip musical…), alguna imagen de una revista… donde encontremos esas ideas de forma evidente u oculta.

yo también3

Yo también2

Yo también1

Ciencia

Tema: El conocimiento científico y la lógica.

I. El ser humano busca respuestas

Se pregunta sobre el mundo y sobre sí mismo (pág. 152).

¿Cuáles son los problemas que nos preocupan actualmente?

¿Podemos permitirnos el lujo de no saber (pág. 151)?

II. Saberes no científicos y saberes científicos

 

a) La tradición es una manera de ver el mundo (pág. 151).

Observa la imagen y responde sobre cuáles de tus opiniones son científicas

b) Saberes científicos

b.1.) La ciencia es uno de los grandes productos de nuestro conocimiento: desentraña misterios, transforma y modifica (pág. 152 y 151).

Señala ejemplos de la influencia de la ciencia en tu entorno social y natural.

Indica de qué manera la ciencia influye y transforma tu vida (pág. 151)

b.2.) Tipos de ciencias (pág. 152):

· Según el modo de trabajo: las ciencias formales sin base empírica (matemáticas y lógica) y las ciencias empíricas (naturales y humanas).

· Según el objeto: teórica (conocer) y aplicada (transformar y modificar).

Pon un ejemplo de ciencia empírica natural y otro de ciencia empírica humana.

b.3) Características de la ciencia

A pesar de la variedad de las ciencias, que dificulta hablar del método científico, podemos afirmar ciertas características comunes que las diferencian de otros tipos de saberes (pág. 157, 153 y 157).

· Especialización: Profundiza. Necesidad de conectar.

· Autonomía: Propio campo de estudio (problemas) y método de trabajo.

· Conjunto ordenado de conocimientos.

· Afán explicativo: Cómo son las cosas.

· Busca regularidades que permitan establecer leyes, hacer predicciones.

· Busca la verdad.

· Parte de los fenómenos: Observados y definidos con precisión.

· Es racional.

· Plantea hipótesis: Respuesta provisional que da cuenta de los fenómenos observados. Se puede obtener por generalización o inducción, por deducción (de leyes superiores), por analogía o por imaginación.

· Es rigurosa.

· Intenta ser objetiva: Contrasta sus hipótesis mediante la experimentación para corroborarlas o refutarlas.

· Es histórica: Influida por los factores socio-culturales de cada época. Cambiante (por ejemplo: el método científico tal y como lo conocemos en la actualidad surgió en los siglos XVI-XVII).

Diseña una investigación científica

III. Necesidad de interacción entre los saberes.

a) Problema del cientificismo: Exclusividad del modo de conocer científico y confianza absoluta en el poder de la ciencia para resolver todos los problemas (pág. 151).

La ciencia no es ajena al marco social, cultural y económico (pág. 152). Estrecha relación con la técnica y con el marco social, cultural y económico.

¿Qué puede hacer la ciencia actual ante la crisis económica, los conflictos bélicos, la enfermedades raras, el cambio climático…?

b) C.P. Snow (“Las dos culturas y un segundo enfoque”, 1959) expuso la teoría de las dos culturas (la científica y la humanística). La diferencia de perspectivas (problemas, objetivos y lenguajes diferentes) provoca la falta de entendimiento. Pero el entendimiento es importante para lograr nuevos conocimientos, tomar decisiones… (pág. 155).

¿Existe cierta rivalidad entre el alumnado de ciencia y el de letras? ¿Cuáles son los motivos?

¿Qué se pueden aportar mutuamente las ciencias y las humanidades?

c) Ciencia y filosofía se necesitan mutuamente (pág. 154 y 156).

- Ciencia y filosofía son conocimientos que van más allá de la mera opinión (pág. 152).

- La filosofía reflexiona sobre el método científico, la validez, el alcance de las visiones que aporta, los problemas éticos.

· Método: camino que conduce a un fin. El rigor metodológico se contrapone a azar, aunque a veces se obtienen descubrimientos por casualidad.

· Tres grandes representantes del método científico actual.

Francis Bacon (15611560): Los prejuicios o ídolos dificultan el acceso a la verdad. En su método inductivo, propone la recolección de datos que se ordenan en tablas de donde se saca una hipótesis.

René Descartes (1596-1650): La seguridad en el conocimiento se obtiene por un método de carácter matemático. Cuatro reglas: evidencia, análisis, síntesis y comprobación.

Galileo Galilei (1564-1642): Su método enlaza la experimentación y las matemáticas. Los pasos del método resolutivo-compositivo son: análisis del fenómeno en sus propiedades esenciales, construcción de una hipótesis matemática con esos elementos y extracción de consecuencias que se pondrán a prueba.

Busca algún descubrimiento científico en el que el azar haya tenido cierto protagonismo.

¿La investigación científica sobre las células madre, la clonación, los recursos energéticos, la carrera espacial… ha de ir acompañada de alguna reflexión ética?

- La ciencia le da realismo a la filosofía (pág. 154): Las preguntas sobre el universo, el ser humano… no pueden realizarse sin atender a lo que dice la ciencia.