El conocimiento: Quehacer social e histórico

TEMA: El Conocimiento humano como quehacer social e histórico

A)  El conocimiento humano como quehacer social

I.  Dos concepciones del conocimiento

a) Hay quienes defienden el conocimiento como algo objetivo (pág. 142)

· Es una búsqueda desinteresada de la verdad.

· Sólo atención a los hechos y a las reglas lógicas de la razón.

· Sin influencias de factores externos.

· Positivismo (siglo XIX) y Neopositivismo (siglo XX)

b) Hay quienes defienden la construcción social del conocimiento (pág. 142)

· Todo conocimiento surge en un marco sociocultural: el contexto económico, político, social… determina lo que interesa investigar, el conocimiento aceptable…

· Cambio de la objetividad del conocimiento por la intersubjetividad. Convenciones compartidas por una comunidad…

· K. Manheim

II. Intereses sociales que orientan el conocimiento (pág. 143)

a) M. Weber: Utilidad, valores propios, emociones, tradiciones y costumbres.

b) J. Habermas: Acción instrumental y estratégica (interés técnico –naturaleza- e interés práctico-relación intersubjetiva-) e interés emancipativo (autoconstrucción)

III.  Tradición (pág. 140)

a) Definición. Aspectos característicos

· Creencias, costumbres, modos de vida… propios de un grupo, transmitidos de generación…

b) Tradición abierta frente a tradición cerrada

· Respeto del pluralismo y de la identidad frente a instrumento de poder y dominio.

c) H.G. Gadamer: Horizontes y diálogo para el conocimiento nuevo (pág. 141)

· El cruce de interpretaciones (descubridor, estudiante, lector…)conduce a un nuevo conocimiento.

B) El conocimiento humano como quehacer histórico

I. El tiempo dimensión fundamental en la vida humana (pág. 134)

a) ¿Qúe marca el paso del tiempo?

- Tres modos de entender el tiempo (pág. 134). J. Masiá (pág. 135):

· Del mundo o cosmológico (pág. 134)

· De mi vida o psicológico (pág. 134)

San Agustín: percepción, memoria y espera (pág. 135)

· De los acontecimientos humanos o histórico (pág. 134)

Generación: Grupo de personas que comparten un modo de concebir la realidad… (pág. 134)

M. Zambrano: Convivencia estrecha con las personas de mi generación aunque estemos distanciados espacialmente.  (pág. 135)

b) El pasado no desaparece sino que influye. La memoria y el olvido

- Memoria personal humana

· Definición de memoria: Almacén y recuerdo (pág. 136)

· Tipos de memoria según las limitaciones en el almacenaje y en el recuerdo (pág. 136)

· Reglas mnemotécnicas: Repetir, repasar, resumir, esquematizar… (pág. 137)

- Memoria colectiva: Historia, celebraciones… (pág. 136)

- El olvido: Definición y motivación. Pros y contras (pág. 136)

- El pasado no desaparece sino que influye en nuestro modo de ser y pensar (pág. 140).

· M. Zambrano (pág. 135).

II. Historicidad del conocimiento (pág. 138)

- Evidencia de los logros del conocimiento a lo largo de la historia.

- Algunos modelos relevantes de conocimiento (pág. 139)

Platón. Edad Media, Renacimiento y Marx…

- Modos de avanzar

· Acumulación: Obtenemos un conocimiento mayor al sumar nueva información a la anterior. Concepción clásica (pág. 133).

· Revolución y periodos: T.S. Khun. Se avanza por saltos, al romper con el paradigma existente (pág. 133)

- Provisionalidad del conocimiento, progreso y verdad universal (pág. 132 y 138)

· ¿Ningún conocimiento es definitivo? Modificaciones, ampliación…

· ¿La historia muestra un perfeccionamiento constante?

· ¿Existen verdades de carácter universal e intemporal?